صاحب الشريعة
هو سيدنا محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن مناف بن قصي من أبناء إسماعيل بن أبراهيم الخليل أبي العرب المستعربة , ولد صلى الله عليه وسلم في (مكة) ونشأ بها يتيماً , وربته ُ أُمـّه آمنة بنت وهب بن عبد مناف , وأرضعته حليمة بنت أبي ذؤيب من عرب البوادي , وماتت أمه وعمره ست سنين , وعاش عند جده عبد المطلب ثم مات جده بعد سنتين , فكفله ُ عمه أبوطالب .
وعندما بلغ أشده تولى رعي الغنم بالبادية مع إخوانه في الرضاع , وكذلك كانت الأنبياء عليهم السلام , فما من نبي ٍ إلا رعاها , وهذه من حكم الله سبحانه وتعالى , فإن الإنسان إذا أسترعى الغنم وهي أضعف البهائم سكن قلبه الرّفق والرحمة , لينتقل بعد ذلك لرعاية الخلق وكان قد هذب نفسه , وخلصها من شوائب الخلق الغريزية كالحدة والحسد , ثم أشتغل عليه السلام بالتجارة , وكان شريكه فيها السائب , وخرج الى الشام يتجر لخديجة بنت خويلد من سراة بني أسد , وشرفت بعد ذلك خديجة بزواجه منها , فكان يعمل في مالها تاجراً.
صفاته : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط َالقامة ليس بالطويل البائن ولا القصير المتردد معتدل السِّـمَن , ضخم الرّأس , عظيم الهامة , صلـْْت الجبين , سهل الخدين , واسع العينين أسودَهما , أزج الحاجبين سابغهما , أهدب الأشفار صبيح الوجه مدور مستويَ الأنف مُـفلج الأسنان , ر َجـِل َ الشعر حسَنه ُ , عريض الصدر , رَحْب الراحتين , سائل الأطراف أزْهر اللون , فلا بالآدَم ولا بالشديد البياض.
وكان عليه السلام أفصح قومه لساناً , وأرجحهم عقلاً , وأصحهم فهماً , وأعظمهم أمانة , وخيرهم جواراً , وأصدقهم حديثاً , وأكثرهم أتصافاً بمكارم الأخلاق.
ولما بلغ الاربعين من عمره أرسله الله للعالمين بشيراً ونذيراً إذ نزل عليه الوحي وهو قائم على جبل ( حراء ) قريباً من (مكة) فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوا لعبادة الله وحـده أقواماً لا دين لهم إلا أن يسجدوا للأصنام فآمنت به زوجته خديجة وأبن عمه عليّ بن أبي طالب وصديقه أبو بكر ومولاه زيد بن حارثة الكلبيّ , وحاضنته ُ أم ّ أيمن .
وجمع رسول الله عشيرته وهم بنو هاشم وبنو عبد المطلب وبنو نوفل وبنو عبد شمس أولاد عبد مناف وقال لهم :" إن الرّائد لا يكذب أهله والله لوكَذ َبت الناس جميعاً ما كَذ َبتكم , ولو غـَرَرْتُ الناس جميعاً ما غـَرَرْتكم والله ِ الذي لا إله إلا هو إني لرسول الله إليكم خاصة وإلى الناس كافة ") فقالوا له قولاً ليناً إلا عمه أبا لهب.
فلما جهرَ رسول الله بالدعوة إلى الأسلام بتوحيد الله ونبْـذ الأوثان سخِرَت منه " قريش " وأستهزءُوا به في مجالسهم وأضمروا له الحقد والعداوة وآذوهُ كثيراً , وكان أشد َّهم في ذلك أبو جهل وأسمه عمْرو بن هشام بن المغيرة المخزومي القرشي .
ثم أسلم حمزة عم رسول الله وعمر بن الخطاب , فقوِيَ بهما وأسلم بمكة نفرٌ من ولد ِ الأوس والخزرج , وهما قبيلتان من أهل ( المدينة ) وعادوا أليها فانتـشر فيها الإسلام بهم , ووفد على رسول الله جمع من أهلها يدعونه وأصحابه إلى الهجرة إليهم فهاجر , وبهجرته إلى المدينة ابتداء التاريخ الهجري .
ولم يقاتل رسول الله أحداً على الدخول في الدين بل كان أمرُه ُ مقصوراً على التبشير والإنذار, فلما أزداد طغيان أهل مكة وأخرجوا المسلمين من ديارهم , وائتمروا مع غيرهم من مشركي العرب على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن الله سبحانه وتعالى بقتال المشركين كافة فكانت أول حرب بين رسول الله وبينهم في ( غزوة بدر ) وتلتها غزوات ٌ عدّة كان النصر في أكثرها لرسول الله وللمؤمنين.
وبعث رسول الله رسله يدعون ألى الأسلام وهم , دِحْـية ُ الكلبيّ إلى (هرقل) ملك الروم , وعبد الله بن حُـذافة ألى (كسرى) ملك الفرْس , وشجاع الأسديُّ إلى (الحارث الغساني) ملك البلقاء بالشام , والحاطب بن أبي بلـْتعَة َ إلى (المقوقس) أمير مصر , وسليط بن عمرو العامري إلى (هوْ دَ ة َ) وبعث عمرو بن أميـَّة ألى النجاشي ( أصْحمَة) ملك الحبشة فأسلم , وعمرو بن العاص إلى (جيفر) و(عبدان) ملكيْ عمان فأسلما , والعلاء بن عبد الله الحضرمي إلى (المنذر) ملك البحرين فأسلم , وخالد بن الوليد إلى(بني عبد المدان) , وعلي أبن أبي طالب "كرم الله وجه" إلى (بني مَـذحج) في أرض (اليمن) فأسلموا , وأسلمت (همدان) وتابعها سائر أهل (اليمن) وملوك ( ِحمْيـَر) ثم أقبلت بعد ذلك وفود العرب جميعاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايعونه على الأسلام.
وحج َّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب في الناس خطبة الوداع وهي أكثر خطبة أستيعاباً لأمور والدنيا , وفي يوم الأثنين الثالث عشر من ربيع الأول سنة أحدى عشرة من الهجرة توفي رسول الله بالمدينة وفيها د ُفن – وله من العمر 63 سنة قمرية وثلاثة أيام.
الحديث النبوي ُّ
كان رسول الله عليه الصلاة والسلام أفصح الناس وأبينهم وأحكمهم , وكانت حياته كلها هـِداية ونوراً , وأفعاله وأقواله جميـعها مـدداً , يستمد منه الخلق سدادهم , وأرشادهم في معاشهم ومعادهم , ولهذا حرص المسلمون على حفظ ذلك الأثر العظيم حرْصاً, ولم توفق إلى مثله أمـة في حفظ آثار رسولها , ووصف أفعاله وأحواله ,ووعوا منها في صدورهم ما لا يدخل تحت حصر.
وكلامه صلى الله عليه وسلم منزّه عن اللغو والباطل , وإنما كان في توضيح قرآن أو تقرير حكم أو أرشاد إلى خير أو تنفير من شـرّ , أو في حكمه ينتفع الناس بها في دينهم ودنياهم , وهي في الفصاحة والبلاغة والإيجاز والبيان في الدرجة الثانية بعد القرآن الكريم , ولذلك كان تأثيرها في اللغة والأدب بالمنزلة التالية لكلام الله سبحانه وتعالى.
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا ورسولنا وشفيعنا يوم القيامة سيدنا محمد خاتم النبيـيـن.
ََ محمد خالد العجيل
موضوع: صاحب الشريعة 
الأربعاء يوليو 21, 2010 1:39 am